Mujer Despierta

De la maternidad interior

 

 

Desde hace cinco siglos, la sobreevaluación del intelecto, de la técnica, de la producción de bienes, de la competencia, etc., ha relegado los valores femeninos a un segundo plano

 Autor: Annick de Souzenelle - Fuente: La Rama Dorada

La mujer de modo natural, está más ligada que el hombre a los misterios de las profundidades En el cuerpo mismo de la mujer está inscrita su comunión con los ritmos cósmicos, y hace que ella esté directamente conectada con la vida de las profundidades y la dimensión del misterio.

La mujer más espontáneamente sensible a ello y de manera más natural que el hombre, el cual tiende a escaparse, a perderse en lo mental…

Por su constitución, tenga o no consciencia de ello, la mujer está ligada al secreto íntimo del Hombre con mayúscula, es decir a lo humano. Este secreto dimana de la comunión con el mundo del más adentro y de la maternidad interior a la que todos somos llamados.

Este universo femenino que habita tanto al hombre como a la mujer, pero que por naturaleza es más afín con ésta, no puede realizarse plenamente sino al tomar en cuenta el misterio en el corazón del Hombre.

Los valores femeninos,entran en resonancia con los arquetipos de lo femenino. Al igual sucede con los valores masculinos a los cuales el hombre se ha vuelto ajeno, en tanto que vive en relaciones de fuerza y de seducción. Prácticamente nadie se ha preocupado de la única relación importante que es la que une el ser a los arquetipos; sólo ésta esclarece y justifica todas las demás relaciones

Nada debe impedirnos estudiar el movimiento de una revelación de las profundidades femeninas del Hombre. Si hay rebelión, es porque no hemos realizado el descenso en las aguas primordiales que los mitos consideran necesarias para la evolución individual y de la humanidad.

El retorno a la madre debe llevarse imperativamente un día a cabo para crecer interiormente. El retorno al “mar” debe hacerse para “crear lo seco”, es decir la consciencia. El relato bíblico del Diluvio y toda la historia de Noé no nos dicen otra cosa, tal es la ley. 

En el camino interior en un momento dado, “deja ya de haber hombre o mujer”. 

Debemos discernir: hay un mundo de diferencia entre un retorno inconsciente hacia una fusión uterina alienante y el “darse vuelta hacia la madre de las profundidades” para desposar sus riquezas latentes y hacer crecer la consciencia.

La esposa de Adam nunca representó al conjunto de las mujeres, sino al femenino interior de Adam, su femenino “objetivizado”, para que tome consciencia de él.

Después de la caída, es cuando Adam le da el nombre de Eva.

La situación se torna muy diferente tras la caída.

Al querer Adam nombrar a Eva con el nombre de la “Vida”, proyecta, en definitiva, sobre la mujer “exterior” los atributos de esa vida femenina en él, que no ha sabido hacer suyos. Al obrar así, él reduce esa vida, porque la Vida se dice Hayah en hebreo, y Eva Hawah (pronunciado Jawah). La diferencia reside en la sustitución de la Yod (signo del Nombre Divino), por la Vav (signo de un estado animal, estado natural que está en el Hombre, pero que no es el Hombre en su totalidad, y que éste hubiera debido superar. Por lo tanto, en esa designación hay una reducción que atañe al Adam y a su esposa a la vez: la mujer Hawah está reducida a la feminidad biológica, en circunstancias que Ishah era “el otro costado” de Adam, su femenino interior encargado de su maternidad esencial, la que, para el Adam que somos, consiste en parirse a sí mismo, en dar nacimiento al hijo interior, o sea, a un ser realizado.

La razón invocada por el texto para justificar el nombre de Hawah es: “porque ella era la madre de toda vida”. Leído con rigor gramatical, está realmente escrito como sigue “Adam nombra Hawah a su Ishah, porque él era madre de toda vida”. Es Adam quien era madre de toda vida y ya no lo es. Por lo que en el nombre de Eva el Yod de Hayah ha desaparecido, y con él el secreto de la vocación de Adam para llevar a cabo su maternidad interior.

Cada uno guarda ontológicamente esa vocación de maternidad. Es notable, porque en Adam uno ve siempre al hombre frente a la mujer, en el exterior de las cosas. Notable, porque uno suele acercarse a estos textos traducidos primero al griego, luego al tartín y a cada lengua posteriormente, a través del prisma de un mental que los ha deformado. Pero si uno se molesta de escuchar sus armónicos semánticos, leyéndolos a partir del hebreo, se tiene acerca de ellos una visión más clara. La maternidad está realmente inscrita en el nombre de Adam, La primera y última letra del nombre, Aleph y Mem, son las dos letras de la palabra madre. La letra del medio Dalet “puerta”: Adam es creado para nacer de sí mismo a sí mismo y pasar puertas. Él es un mutante. Antes de la caída, Adam era madre en potencia, en el sentido esencial del término, y cada uno de nosotros guarda esa vocación en su profundidad.

Al confesarle a Dios que “la serpiente la sedujo” Ishah constata que se dejo “desposar” por el propio Satán., Y él es ese “nuevo esposo” del que se trata cuando Dios dice: “Hacia tu esposo te llevarán tus deseos y él dominará sobre ti”, pero no hay que interpretarlo como la supremacía del hombre sobre la mujer, sería un contrasentido pues se refiere a Satán.

El nuevo esposo del Hombre en su dimensión Ishah, en las profundidades de su inconsciente, es la fuerza propiamente satánica del haber y del poder, de los objetos de deseo que tratamos de acaparar y sobre los que proyectamos lo absoluto…que sólo debiéramos atribuir al Absoluto. Poder que domina nuestro inconsciente, nos incita a tomar direcciones opuestas a nuestra vocación y, finalmente, nos convierte en esclavos.

Referente a la aparente condenación “En el dolor parirás a tus hijos”, sólo se trata del retorno a la maternidad ontológica, interior. Dios anuncia las consecuencias dolorosas de la elección de Adam y que éste determinó; y de las que, en tanto Ish e Ishah, él es el único responsable. Pero al mismo tiempo, es también el anuncio de un posible retorno a estas normas ontológica.

Urge tener un nuevo enfoque de la Tradición, pues la Tradición no se devela sino en la medida en que somos capaces de vivir su nuevo mensaje.

La verdadera desvalorización de la mujer y de lo que ella representa “el femenino interior, data del Renacimiento. Desde hace cinco siglos, la sobreevaluación del intelecto, de la técnica, de la producción de bienes, de la competencia, etc.., ha relegado los valores femeninos a un segundo plano y, tal vez de manera más grave aún que en las clásicas sociedades patriarcales. Hoy en día pudiera existir una correlación entre una liberación de la mujer en todo el sentido del término, y una toma de consciencia de la interioridad. Pronto esa correlación aparecerá a plena luz, y el movimiento que la lleva como una ola de fondo llegará próximamente a su punto de no-retorno.

Abundancia y Un Curso de Milagros

ABUNDANCIA

O me dejo llevar por el ego, o me dejo guiar por el espíritu. Y la abundancia solo está en el segundo.

Mi ego tiene el registro de demasiados “no me lo merezco”, “no sirvo” y “no puedo” como para entender lo que significa gozar de la totalidad, de lo supremo, de lo ilimitado.
Mi parte espiritual es la que se conecta con Dios. Cuando digo Dios estoy hablando de una energía superior, un ser que podremos llamarle padre, madre divina, universo, o Dios. La abundancia es la consecuencia externa de esta conexión interna.
Cada vez que me conecto con esa otra parte de mí, con mi espíritu, indiscutiblemente en mi vida hay abundancia. Esa es una consecuencia natural.
La pregunta que podríamos hacernos sería: si supiéramos que Dios está a cargo de tu vida ¿Tendrías confianza? Absolutamente ¡sí!
…Y sucede que cuando nos preguntan si confiamos en Dios decimos que sí, pero es sólo una estrategia mental, porque a la hora de programar mi vida lo hago con mi ego.
Antes que Dios, depende de lo que me digan en el banco, mi familia, el jefe, lo que dice el mercado, lo que dicen los periódicos, lo que dice mi historia familiar, lo que dice mi historia laboral… ¡lo que dice mi ego!
Desarrollar una vida espiritual basada en el amor, del que me doy y del que me permito dar a los demás, es lo que me llevará a vivir en abundancia, vivir sin miedos.

EXTRACTO DEL LIBRO “ABUNDANCIA, VIVIR SIN MIEDOS”

La enfermedad como símbolo

Entrevista a Ruediger Dahlke : "La salud también es contagiosa".

 

La salud reside en vivir en concordancia con los deseos del alma. No existen diferentes enfermedades sino una diversidad de síntomas con un sentido profundo: transmiten mensajes espirituales y conflictos psíquicos no resueltos. La capacidad de recuperación depende de su adecuada interpretación.

 

La salud nunca puede ser algo exterior, ni tampoco depender absolutamente de causas externas, sino que se experimenta en el interior del ser humano. Por tanto, es ahí donde hemos de dirigirnos para encontrarla, estimulando pensamientos y sensaciones que vienen demostrando su validez desde hace siglos.
En la búsqueda del origen y causas de la salud, el médico y terapeuta Ruediger Dahlke utiliza su experiencia médica en toda su extensión, sin diferenciar entre ciencia moderna o antiguos caminos, entre síntomas físicos o anímicos. "Durante mis años de estudiante y trabajador en hospitales sólo oía hablar de enfermedades contagiosas, pero a mí me interesa muchísimo más la "salud contagiosa" que surge del ser humano y que reside en la sabiduría de nuestra alma".

 

Pregunta: ¿En qué consiste la salud?

 

Ruediger Dahlke: El estado de salud no se puede alcanzar del todo porque no es una meta inamovible, de la misma manera que nada que es auténtico permanece quieto, todo fluye. Sin embargo, todo flujo contiene un ritmo, y lo importante es que cada cual encuentre el suyo. Cada persona es diferente, por lo tanto no existen reglas generales para todo el mundo. Es importante escucharse, y ahí encontrarás las leyes de la vida y de la salud. De todas formas, podemos observar si nos alimentamos y nos movemos como un ser humano, sin voracidad y discriminando lo que nos conviene de lo que no, teniendo en cuenta que en diferentes momentos y en diferentes etapas lo que nos conviene puede variar.

¿Existen algunas reglas a tener en cuenta, aunque sean de forma provisional?

Hay tres reglas especialmente importantes: 1. Encuentra tu verdadera esencia y deja que florezca: 2. Sé consciente de tus miedos, y 3. No sigas estando sujeto a normas o principios que ya no te aportan nada.

¿Cómo actúa el miedo?

Te impide liberarte y fluir con la corriente de la vida. El miedo exige continuamente reglas con las cuales poder atormentarte. Pero gracias a la ley de la polaridad (una de las dos leyes globales de la vida, junto con la ley de la atracción), el miedo lleva también implícita la solución. Puedes cambiar las tornas: encamínate hacia tu miedo  y verás como te conduce a tu verdadera esencia. Casi siempre lo que más miedo te da es lo que te fascina y te maravilla -si decides encararlo-, lo que te supone un desafío. Si es así, eso es lo que  tienes que seguir; pero cuidado, no dejes que se convierta en una rutina. Todas las cosas, y sus reglas, tienen su tiempo. Cuando las reglas empiezan a obstaculizar el fluir de la vida, y en lugar de fomentar el crecimiento lo que haces es ponerle trabas, entonces es el momento de darles  las gracias y soltarlas, para evitar así la enfermedad y seguir manteniendo la verdadera salud.

Nos has hablado dos de las reglas: afrontar los miedos y abandonar las reglas que ya no sirven. ¿Pero qué pasa con la primera y más importante? ¿Cómo encontrar la verdadera esencia?

Es mucho más fácil de lo que crees. En realidad no necesitas buscarlo porque está en el interior y siempre lo ha estado. Pregúntate quién eres. Tu camino no tiene que ser el adecuado para los demás. Es mejor cometer los propios errores  que vivir las virtudes de otras personas. Esas personas que hacen lo que se supone que se debe hacer o que viven los proyectos de otras (sus padres, su pareja, etc.) descuidan su propio camino y se alejan cada vez más de sí mismas, y no es extraño que empiecen a aparecer síntomas de malestar o, como se denomina comúnmente, "enfermedades". Estas enfermedades obligan a dar marcha atrás, o incluso a volver a empezar, puesto que eso es lo que la enfermedad está intentando decirte. No existe salud real y completa cuando no se está viviendo la propia vida.

 

Pero la salud también es un tema que hay que plantear desde el plano físico. ¿Cómo tratar al cuerpo para un estado de salud satisfactorio?

Como decía santa Teresa de Ávila, debemos ser buenos con el cuerpo par que el alma se sienta a gusto con él. Como decía anteriormente, basta con tratarle de una manera racional, con amor, y saber escucharle. Un cuerpo sano es una oportunidad maravillosa para crecer de forma libre y voluntaria, pero un cuerpo enfermo obliga al alma a aprender. También un cuerpo aquejado de síntomas de malestar es una buena base para el alma, para que ésta aprenda sus lecciones y acumule experiencias.  Así que todo está interrelacionado y no podemos separar una cosa de la otra. Es bueno ocuparse de los escalones superiores de la jerarquía, pero sin olvidarse de la base.

 

 

Leyes globales de la vida:

1.      Ley de la polaridad. Todo tiene su polo contrario u opuesto. Ambos polos están relacionados y juntos forman la unidad. Ej: El miedo que te mantiene alejado de alguna cosa, si te decides a afrontarlo te acercará a tu verdadera esencia.

2.      Ley de la atracción. Allí donde ya existe algo es más fácil que llegue más de lo mismo. Cada persona recibe lo que atrae; cada uno está preparado para lo que le ocurre. Ej: todo el mundo está rodeado de las personas que ha escogido.

Si quieres cambiar tu realidad tienes que cambiarte a ti mismo.

 

 

"Los arquetipos te ayudan a conocer tu propia naturaleza".

 

 

¿Qué significado y qué función tienen los arquetipos femeninos para la mujer del siglo XXI?

 

Estos arquetipos les ofrecen a las mujeres la oportunidad de seguir otros caminos sin el miedo a equivocarse, ya que responden a otros esquemas perfectamente definidos y comprendidos.

En nuestro entorno cultural judeo-cristiano las mujeres no lo han tenido fácil en los dos últimos milenios, porque el arquetipo y modelo más importante no podía cumplirse: la madre virgen. En esta paradoja (cuando se exige a una persona ser virgen y fértil), da igual lo que se haga, porque siempre estará mal hecho. Un estado que apenas puede soportarse y puede llevar a alguien a la locura. Otros arquetipos eran: Eva, la maligna tentadora; la cruel, independiente, Lilith o la seductora Salomé.

 

 

 

 

 

Arquetipos femeninos.

 

1. Artemisa-Diana: Representa la indomabilidad de la naturaleza. La mujer Artemisa está muy segura de sí misma y defiende su libertad e independencia. Se encuentra mucho más satisfecha en la vida profesional que en su rol de esposa y madre.
2. Palas Atenea-Minerva: Nació sin la intervención de una mujer. Surgió de la cabeza de Zeus después de que éste matara a su madre, Metis. Representa la sabiduría e inteligencia aplicada a lo práctico. Dirigen empresas y organizan grandes proyectos de ámbito social. Debe aprender a reconocer su parte femenina.
3. Hera-Juno: La gran Diosa venerada por su esposo Zeus, que luego tiene muchas amantes, lo que continuamente enfurece a Hera.  La mujer Hera necesita a un compañero a su lado y a menudo recurre a hombres inmaduros e infieles.
4. Deméter-Ceres: Diosa de las cosechas y de la alimentación, siente veneración por su hija Perséfone. Prototipo de la mujer madre.
5. Perséfone-Coré: La niña mimada, adaptable y pasiva. La mujer Perséfone es una soñadora y vive más en la fantasía que en el mundo real porque su madre, y luego su compañero, lo hacen todo por ella. Descarga en otros los deberes y responsabilidades de su vida.
6. Afrodita-Venus: La diosa de la naturaleza floreciente y el amor feliz. La mujer Afrodita está enamorada del amor; sensual y orientada al goce, atrae, seduce y es fácilmente seducible.
7. Hestia-Vesta: Diosa del hogar interior, renuncia a todos los enredos del mundo, conservando así su propia paz y pureza. El problema es que esta tranquila moderación en la mujer Hestia puede ocultar una carencia o represión de iniciativas y de la toma de conciencia de unas metas.
8. Hécate. Diosa triple, del cielo, la tierra y los infiernos. Una gran maga protectora de las comadronas y las herboristas sabias. Protectora de las odiseas del alma: crisis, depresiones... La mujer Hécate renuncia a una visión del mundo hipócrita y falsamente armónica.

 

 

 

 

"El cuerpo siempre acaba sufriendo lo que nos negamos a vivir conscientemente".

 

 

¿Cuáles son las "heridas" de lo femenino?

 

En el contexto de nuestro libro, consideramos  todos los síntomas típicos de las mujeres como sus heridas. Conociendo sus arquetipos, puede hacer frente con antelación a los retos de su personalidad y prevenirlos, tanto mental como físicamente.

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Muchas mujeres experimentan molestias físicas relacionadas con sus ciclos. ¿Cómo puede esta mujer reducir los problemas que acompañan a su menstruación?

 

Por encima de todo, aceptando su identidad como mujer con todas sus consecuencias, apreciándola y disfrutándola en toda su magnitud.

 

¿Tienen algún significado los abortos repetidos y la dificultad para el embarazo? ¿Cómo prevenirlos?

 

Son dos cosas diferentes. La mejor manera para prevenir abortos consiste en utilizar un buen, y sobre todo eficaz, método anticonceptivo. Mucho más complicado resulta el problema de la dificultad para el embarazo. Puede ser un problema de demasiadas hormonas, produciendo la infertilidad especialmente en los hombres. Otro problema puede ser el creciente estrés que experimentan ambos sexos.

 

 

¿Cómo prevenir las denominadas "molestias del bajo vientre"?: quistes, infecciones, inflamaciones de los ovarios, enfermedades de transmisión sexual...

 

Dado que las inflamaciones son el resultado de la lucha entre agentes agresores como las bacterias y el sistema inmunitario, la mejor manera de prevenirlas consiste en resolver todos los conflictos muy conscientemente, de forma que no necesiten manifestarse en su cuerpo. El cuerpo siempre acaba sufriendo lo que nos negamos a aceptar conscientemente.

 

 

 

"La enfermedad sólo se desarrolla cuando has perdido tu camino"

 

 

"El cáncer es fundamentalmente un aviso de que las afectadas han sido infieles a su propio desarrollo." ¿Cómo puede asimilar esto una mujer que padece cáncer sin sentirse, además, culpable? ¿Cómo puede prevenirlo?

 

La mejor manera de prevención es seguir su camino, desarrollar su personal e individual forma de ser y vivir su vida. El tema de la culpabilidad es algo complicado. Para mí, la culpa es solo un concepto religioso. En medicina, prefiero la expresión "responsabilidad". Es responsabilidad de cada persona desarrollar su habilidad para responder en cada situación. Y sobre todo, la enfermedad te ofrece la oportunidad de encontrar tu propia forma de vivir. La enfermedad sólo se desarrolla cuando la persona ha perdido su camino.

 

Usted afirma que "el órgano principal para el orgasmo no es el clítoris sino el cerebro". En la ausencia o dificultad para el orgasmo, ¿dónde puede residir el problema?

 

Muchas veces es un problema de no poder o saber dejarse ir; de no aceptar las cosas e imponer bloqueos. La tristeza, por ejemplo, a menudo dificulta el orgasmo.

 

¿Cumple la sexualidad un papel diferente en las diferentes fases de la vida?

 

Por supuesto. A partir de la pubertad la sexualidad cumple para la evolución su principal tarea de mantener viva la raza humana. Después de la menopausia, esta función obviamente ya no existe.

 

Falta de interés sexual, ¿cómo estimularlo?

 

Lo más importante es buscar las causas. Cuando una mujer es sincera y conoce sus arquetipos entiende mejor sus expectativas y sus frustraciones, y comprende mejor los motivos que anestesian esta parte tan importante de su vida.

 

 

La adicción al sentimiento de unidad.

 

 

¿Qué significado tiene la adicción al sexo?

 

Como cada adicción, tiene su contexto en la búsqueda particular de cada persona. En el acto sexual llegamos a alcanzar por un instante la sensación de ser uno solo con nuestra pareja. Es esta sensación a la que mucha gente llega a hacerse adicta.

 

Dado que, en su naturaleza, los orgasmos de las mujeres suelen ser más intensos, largos y repetidos, ¿qué hay de verdad en el mito de la frigidez femenina? ¿O el de que "los hombres siempre están dispuestos" y las mujeres son más reacias al sexo? Si ello es cierto, ¿Por qué se quejan actualmente tantas mujeres de que sus compañeros tienen pocas ganas para el sexo?

 

En las estructuras patriarcales de nuestras sociedades modernas, muchas mujeres han perdido el interés por el sexo, ya que sus hombres son incapaces de mantener unas relaciones satisfactorias y ellas encuentran dificultades para alcanzar el orgasmo. Los hombres, por otra parte, se agotan fácilmente por su forma de hacer el sexo (rápido y corto). Esta sensación de agotamiento y extenuación tras el sexo es lo que hace que no deseen hacerlo tanto como las mujeres, por pura pereza. Aunque la opinión oficial es que los hombres siempre están preparados para el sexo, la realidad actual es muy diferente. El inmenso éxito del viagra es la prueba palpable de esto.

 

Significado de la pubertad precoz (p.e., a los 11 años). ¿De qué manera puede afectar el exceso de estrógenos a lo largo de la vida (un mayor número de ciclos menstruales)?

 

La pubertad temprana en las sociedades modernas podría ser el efecto de demasiada contaminación eléctrica, lo que dificulta la producción de melatonina, cuya hormona normalmente bloquea las hormonas sexuales. Sin suficiente melatonina, las hormonas sexuales alcanzan sus más altos niveles demasiado pronto.

A nivel psicológico, de nuevo nos enfrentamos al problema de que situaciones como el crecimiento emocional no son vividas a nivel de la conciencia y, por lo tanto, el cuerpo se ve obligado a vivirlo y expresarlo. Como dije anteriormente, todo lo que nos negamos a vivir emocional o mentalmente, el cuerpo acaba experimentándolo de una manera u otra.

 

 

Correlación emocional del sobrepeso y la celulitis en las mujeres.

 

La celulitis no es una enfermedad en absoluto, es la forma natural de los tejidos femeninos. El ideal estético para las mujeres en la actualidad es una imagen masculina, como hombros anchos y caderas estrechas. Además, el tejido debe ser masculino, lo que resulta un problema para muchas mujeres, porque su naturaleza no es esa. La única manera de reproducir este ideal masculino consiste en adelgazar exageradamente y realizar una gran cantidad de ejercicio físico.

 

¿En qué consiste la nueva ginecología?

 

Cuando hablamos de ginecología nos referimos al estudio de las disfunciones propiamente femeninas, en toda su extensión.

Tal como yo la veo, se trata de una ginecología para mujeres ejercitada por mujeres, en los principios de respeto y escucha atenta a la naturaleza de las mujeres que desarrollamos en nuestro libro, "El mensaje curativo del alma femenina".

 

 

La frase:

 

"La nueva ginecología debe basarse en el respeto y atención a la naturaleza de las mujeres".

 

 

 

Recuerda:

 

"El órgano principal para el orgasmo no es el clítoris, sino el cerebro".

 

"El ideal estético para las mujeres en la actualidad es una imagen masculina, lo que resulta un problema para muchas mujeres porque su naturaleza no es ésa".

 

 

 

 

 

 

Libro: "El mensaje curativo del alma femenina", de Ruediger Dahlke. Ed. Robinbook.

 

Autor: El Dr. Ruediger Dahlke estudió medicina para, posteriormente, ampliar su formación como naturista y psicoterapeuta. Un currículum que avala perfectamente su convencimiento de que la salud no puede dejar de englobar la entidad completa cuerpo/mente.

Fundador, junto a su esposa, la Dra. Margit Dahlke del centro de salud holística Johanniskirchen, donde trabaja como médico y terapeuta, organiza y dirige, además, seminarios sobre medicina interpretativa, y otros cursos de ayuno y meditación.

Su primer libro, "La enfermedad como camino" (1990) revolucionó el concepto sobre la enfermedad y nos ayudó a observar e interpretar los mensajes de nuestro cuerpo. Una investigación que siguió profundizando en toda una serie de bestsellers que le siguieron:  "La enfermedad como símbolo", "Mandalas", "El libro de la desintoxicación y la salud", "¿De qué enferma el mundo?" y "El mensaje curativo del alma".

Una de sus últimas obras, "El mensaje curativo del alma femenina", ha sido escrito junto con su mujer, Margit Dahlke, y el ginecólogo Volker Zahn. Un excelente libro de consulta lleno de información médica, así como para una mejor comprensión de la interrelación cuerpo/mente/alma.

 

 

Meditación: Metta.

Bhavana es una palabra en pali - a veces traducida simplemente como meditación - cuyo significado literal es desarrollar o cultivar. La segunda de las traducciones en si misma nos dice algo sobre como hemos de realizar la practica.

Imagina que eres jardinero y cultivas un jardín, o un pequeño huerto, aunque no sepas mucho del tema, seguro que te das cuenta de un par de cosas: un jardín requiere un cierto cuidado regular, que un día te afanes en arreglarlo para olvidarlo después por un par de meses no dará muy buenos resultados, tampoco es una buena idea inundarlo de agua para poder olvidarte de regarlo durante un par de semanas, y otro tema importante, el jardinero no solo disfruta de su jardín cuando este ya ha dado hermosa flores y entonces solo entonces lo valora; normalmente un jardinero disfruta de lo que hace, muchas personas dedican su tiempo libre a eso y así es como se relajan y obtienen placer,el resultado final les importa, claro, desean tener un hermoso seto de margaritas o unos tomates sabrosos, pero valoran y disfrutan también mientras preparan la tierra y cuando arrancan las malas hierbas, cuando los brotes son casi invisibles. Esa es la actitud que sugiero adoptéis en la practica de la meditación no ir solo en pos de ciertos resultado; disfrutar del hecho de estar intentándolo, de estar auto conociéndoos, de sentaros por unos minutos en silencio y quietud.

El significado de Metta es mas complejo, se puede traducir por amor universal y tal vez eso os deje la cosa clara, pero tal vez sintáis que es un sentimiento muy grande puede ser que penséis que no experimentáis eso dentro de vosotros. Su significado literal es la emoción de amistad, pero no tiene la fuerza original de la palabra metta.

Se puede decir que Metta es una respuesta emocional positiva y creativa y podríamos hacer una larga lista de su contenido y significado por ejemplo: Calma, solidaridad, tolerancia, alegría, afecto, reconocimiento, respeto, comprensión, compasión.

Tu mismo puedes añadir a esta lista aquellas emociones positivas y creativas que te sean mas propias, eso, responder así, a cualquiera que sea el estimulo es Metta. Si alguien te habla con malos modos tu puedes responder con enfado y con malos modos a tu vez, en tal caso estarías reaccionando, pero también puedes decidir que tu no quieres enfadarte ni entrar en esas actitudes y responder con calma en tal caso estarías respondiendo de forma creativa y eso es Metta.

Así que esta es una practica de meditación para cultivar una respuesta emocional creativa y positiva.

Como practicar Metta bhavana

La practica tiene una estructura para ayudarnos, consta de cinco partes cada una de las cuales podemos hacer durar 5 o 10 minutos.

• 1º Desarrollamos metta hacia nosotros mismo
• 2º Metta hacia un buen amigo/a
• 3º Metta hacia una persona indiferente
• 4º Metta hacia una persona difícil
• 5º Metta hacia todos los seres.

Primera etapa:

Si no somos capaces de sentir metta hacia nosotros, de valorarnos y tratarnos adecuadamente, si simplemente tenemos una experiencia negativa de nuestro ser y no paramos de juzgarnos y darnos caña, difícilmente podremos ser tolerantes y amables con nadie mas. Este comienzo lejos de ser egoísta es sano y necesario, hemos de cultivar respeto hacia nosotros mismo, un sano deseo de bienestar, felicidad y desarrollo, la culpa y el auto castigo no nos llevara a mejorar ni mucho menos, y por supuesto esto no significa ignorar nuestras tendencia torpes y trabajar con ellas pero siempre con una actitud de metta.

Segunda etapa:

Esta es una etapa muy bonita, hacia nuestra amiga o amigo ya sentimos metta, le valoramos, sentimos afecto, reconocemos sus cualidades, aquí se trata pues de prestar mas atención a estas cosas y con la atención estimularlas y permitir que crezcan. Disfrutar del hecho de sentir amistad, desear que nuestro amigo encuentre su camino, lo que sea que necesite, que sea feliz. De esta podemos extraer energía, inspiración para las otras etapas mas difíciles.

Tercera etapa:

Cada uno de nosotros es un indiferente para la inmensa mayoría de la gente. Pero cuan distinta es la realidad, la profunda interconexión entre todas las cosas y por supuesto todos los seres, hace que la palabra indiferente sea una ilusión un engaño. En esta etapa intentamos reconocer al otro como lo que es un ser humano igual que nosotros, probablemente sufrimos por cosas muy parecidas y también la alegría y el bienestar surgen de fuentes similares. No reconocer a otro ser humano, no valorarlo nos sitúa muy por debajo de tal condición, nos impide alinearnos con la realidad y por lo tanto es un serio obstáculo en nuestro desarrollo y ni que decir que lo es en la mejora del mundo.

Cuarta etapa:

Seguramente muchas preguntas nos van a surgir en esta etapa ¿quien puede sentir metta hacia un canalla? ¿hacia aquel que tan mala jugada nos a gastado? ¿ hacia alguien que obviamente no tiene la razón?.

Que surjan preguntas es muy bueno y debemos explorarlas sincera y profundamente, tal vez estas cuestiones y su exploración sean el primer efecto positivo de hacer o intentar hacer esta etapa. Por mi parte solo diré un par de cosas que alguien sea "malo" deshonesto, grosero o violento no justifica que nosotros también lo seamos y cuando respondemos a la grosería con grosería, a la violencia con violencia en eso es en lo que nos convertimos. Por otro lado sugiero que para empezar no pongáis en esta etapa alguien con quien los problemas son muy serios, para eso mejor espera un poquito a tener una fuente mas fuerte de metta.

Sin embargo hay muchas personas que no nos gustan por que se visten así o asa, hablan de tal o cual manera, son pijos, hipíes, gitanos, burgueses, tontos listos etc. Ahí es un buen sitio para empezar, en todos esos rechazos un tanto irracionales llenos de perjuicios y de puntos de vista inconscientes y desde ahí podremos progresar paulatinamente.

Quinta etapa:

En esta etapa es muy adecuado usar la imaginación y extender nuestros sentimientos de solidaridad, reconocimiento, tolerancia es decir metta, hacia todos los seres humanos hasta el ultimo rincón de la tierra, hacia todos los animales de todas las especies, hacia el planeta mismos sus ríos, sus valles, sus montañas, sus bosques, quizás hacia otros mundos. Que allí en donde la existencia se exprese sin importarnos la forma, sin discriminaciones.

Métodos para cultivar la emoción de metta

Para facilitar el acceso a nuestras emociones podemos utilizar varios métodos:

A) Repetir mentalmente una frase que desee bienestar y felicidad; por ej. Que esté bien y que sea feliz, en cada etapa según corresponda. Lo mejor es que la frase tenga significado para nosotros.

B) Enfocarnos en el área del corazón, esta zona esta relacionada con los sentimientos y emociones y además en muchas tradiciones incluida la Budista es un centro de energía Psíquica, talvez baste con poner ahí nuestra atención con la intención de desarrollar una emoción de metta.

C) Enfocándonos en el mismo área visualizar una esfera de luz dorada, su calidez y pureza nos pueden evocar la emoción positiva.

D) Un paisaje, especialmente hermosos y sereno y nos imaginamos ahí y después a cada persona de las distintas etapas, al imaginar que estamos en semejante lugar puede surgir una experiencia de meta. Pero debemos tener claro que el objeto de nuestra meditación no es la frase o la luz o lo que sea que utilicemos como métodos, el objeto de atención en esta practica es la emoción.

En conclusión

Metta bhavana no consiste en auto-engañarnos , ni fingir ni disfrazar nuestra emociones, si al conectar con ellas surge algo que no resulta muy positivo, vemos claro nuestro sentimiento de indiferencia o enfado no es cuestión de taparlo haciendo resonar muy alto la frase o algo así. Reconocer lo que sentimos es imprescindible para poder transformarlo y tal vez lo normal sea que durante bastante tiempo solo podremos ir un poco mas allá de la emoción no muy positiva que tenemos.

Si por ejemplo al hacer la cuarta etapa descubrimos que sentimos rabia hacia esa persona no seria muy adecuado seguir y seguir sin mas mandándole amor como si no sintiéramos ese enfado, quizás lo mas adecuado sea tratar de sosegarnos, de tomar responsabilidad por lo que sentimos, dejar de tan solo proyectarlo, reconocer que el enfado es una forma de odio ir calmándonos y si después de unos minutos estamos mas serenos yo creo que la metta esta produciendo, ya iremos mas allá con practica y paciencia que por cierto también es metta.

Hace muchos años había un anunció por la tele de Coca Cola: Un grupo de gente salía en medio de un jardín idílico, cantando " al mundo entero reunir y con todos cantar y todos juntos...la la la" y se iban acercando mas y mas personas con un aspecto un tanto bobo y tomados de la mano giraban etéreamente etc etc. Bien pues eso no es metta, metta no es algo romántico, no es algo rosa, ni un fingimiento, ni ignorar los problemas que existen tanto en el mundo como en cada una de nuestros corazón/mente.

Metta es un intento serio de imprimir un giro radical a nuestra conciencia, por supuesto que este giro se producirá de forma acumulativa y progresiva, metta esta relacionada con una visión de la realidad de la existencia que dice que nada existe independientemente de lo otro, que toda la existencia es una basta red de fenómenos interconectados e interdependiente, formando los unos las condiciones para la existencia de los otros, esto atañe a todo desde una tormenta hasta por supuesto un ser humano. Si esto es así como responder con odio, con negación, con violencia, sin que acabe volviendo hacia nosotros mismos, si esto es así como entonces ser felices, o estar tranquilos si algo o alguien mas no puede estarlo.

Y como decía al principio al explicar la palabra bhavana hemos de tener la actitud de un buen jardinero, alegrarnos previamente de nuestro intento de transformar las respuestas emocionales, no esperar grandes experiencias de amor mientras hacemos la practica, muchas veces en solo fuera de la practica en donde empezaremos a sentir su efecto, tal vez después de estar haciendo metta hacia el señor del quiosco en la tercera etapa, la próxima vez que le veas lo mires con otros ojos.

Para reflexionar...

Una herida es una perla no reconocida,un don no expresado que sólo el 
perdón puede liberar...

EL HIMNO DE LA PERLA


1  Cuando era niño
vivía en mi reino en la casa de mi Padre,

2  y en la opulencia y abundancia
de mis educadores encontraba mi placer,

3  cuando mis padres me equiparon y
enviaron desde el Oriente, mi patria.

4  De las riquezas de nuestro tesoro
me prepararon un hato pequeño,

5  pero valioso y liviano
para que yo mismo lo transportara.

6  Oro de la casa de los dioses,
plata de los grandes tesoros,

7  rubíes de la India,
ágatas del reino de Kushán.

8  Me ciñeron un diamante
que puede tallar el hierro.

9  Me quitaron el vestido brillante
que ellos amorosamente habían hecho para mi,

10  y la toga purpúrea
que había sido confeccionada para mi talla.

11  Hicieron un pacto conmigo
y escribieron en mi corazón, para que no lo olvidara, esto:

12  'Si desciendes a Egipto
y te apoderas de la perla única

13  que se encuentra en el fondo del mar
en la morada de la serpiente que hace espuma

14  (entonces) vestirás de nuevo el vestido resplandeciente
y la toga que descansa sobre él

15  y serás heredero de nuestro reino
con tu hermano, el más próximo a nuestro rango.'

16  Abandoné Oriente y descendí
acompañado de dos guías

17  pues el camino era peligroso y difícil
y era muy joven para viajar.

18  Atravesé la región de Mesena,
el lugar de cita de los mercaderes de Oriente,

19  y alcancé la tierra de Babel
y penetré en el recinto de Sarbuj.

20  Llegué a Egipto
y mis compañeros me abandonaron.

21  Me dirigí directamente a la serpiente
y moré cerca de su albergue

22  esperando que la tomara el sueño y durmiera
y así poder conseguir la perla.

23  Y cuando estaba absolutamente solo,
extranjero en aquel país extraño,

24  vi a uno de mi raza, un hombre libre,
un oriental,

25  joven, hermoso y favorecido,

26  un hijo de nobles,
y llegó y se relacionó conmigo

27  y lo hice mi amigo íntimo,
un compañero a quien confiar mi secreto.

28  Le advertí contra los egipcios
y contra la sociedad de los impuros.

29  Y me vestí con sus atuendos
para que no sospecharan que había venido de lejos

30  para quitarles la perla
e impedir que excitaran a la serpiente contra mí.

31  Pero de alguna manera
se dieron cuenta de que yo no era un compatriota;

32  me tendieron una trampa
y me hicieron comer de sus alimentos.

33  Olvidé que era hijo de reyes
y serví a su rey;

34  olvidé la perla
por la que mis padres me habían enviado

35  y a causa de la pesadez de sus alimentos
caí en un sueño profundo.

36  Pero esto que me acaecía
fue sabido por mis padres y se apenaron de mí

37  y salió un decreto de nuestro reino,
ordenando a todos, venir ante nuestro trono,

38  a los reyes y príncipes de Partia
y a todos los nobles del Oriente.

39  Y determinaron sobre mí
que no debía permanecer en Egipto,

40  y me escribieron una carta
que cada noble firmó con su nombre:

41  'De tu Padre, el Rey de los reyes,
y de tu Madre, la soberana de Oriente,

42  y de tu hermano, nuestro más cercano en rango,
para ti, hijo nuestro, que estás en Egipto, ¡Salud!

43  Despierta y levántate de tu sueño,
y oye las palabras de nuestra carta.

44  ¡Recuerda que eres hijo de reyes!
¡Mira la esclavitud en que has caído!

45  ¡Recuerda la perla
por la que has sido enviado a Egipto!

46  Piensa en tu vestido resplandeciente
y recuerda tu toga gloriosa

47  que vestirás y te adornará
cuando tu nombre sea leído en el libro de los valientes

48  y que con tu hermano, nuestro sucesor,
serás el heredero de nuestro reino.'

49  Y mi carta, era una carta
que el Rey selló con su mano derecha,

50  para preservarla de los males, de los hijos de Babel
y de los demonios salvajes de Sarbuj.

51  Voló como un águila--la carta--,
el rey de los pájaros;

52  voló y descendió sobre mí
y llegó a ser toda palabra.

53  A su voz y alboroto
me desperté y salí de mi sueño.

54  La tomé, la besé,
quité su sello y la leí:

55  y se acordaban con lo escrito en mi corazón,
las palabras escritas en la carta.

56  Recordé que era hijo de reyes,
y libre por propia naturaleza.

57  Recordé la perla,
por la que había sido enviado a Egipto,

58  y comencé a encantar
a la terrible serpiente que produce espuma.

59  Comencé a encantarla y la dormí
después de pronunciar sobre ella el nombre de mi Padre,

60  y el nombre de mi hermano
y el de mi madre, la reina de Oriente;

61  y capturé la perla
y volví hacia la casa de mis padres.

62  Me quité el vestido manchado e impuro
y lo abandoné sobre la arena del país,

63  y tomé el camino derecho hacia
la luz de nuestro país, el Oriente.

64  Y mi carta, la que me despertó,
la encontraba ante mí, durante el camino,

65  y lo mismo que me había despertado con su voz
me guiaba con su luz.

66  Pues la (carta) real de seda
brillaba ante mí con su forma

67  y con su voz y su dirección

68  me animaba y atraía amorosamente.

69  Continué mi camino, pasé Sarbuj,
dejé Babel a mi lado izquierdo.

70  Y alcancé la gran Mesena,
el puerto de los mercaderes,

71  que está sobre el borde del mar.

72  Y mi vestido de luz, que había abandonado,
y la toga plegada junto a él,

73  de las alturas de Hyrcania
mis padres me los enviaban,

74  por medio de sus tesoreros,
a cuya fidelidad se los habían confiado,

75  y puesto que yo no recordaba su dignidad
ya que en mi infancia había abandonado la casa de mi Padre,

76  de improviso, como los enfrentara,
el vestido me pareció como un espejo de mí mismo,

77  Lo vi todo entero en mí mismo,
y a mí mismo entero en él,

78  puesto que nosotros éramos dos diferentes
y, no obstante, nuevamente uno en una sola forma.

79  Y a los tesoreros igualmente,
quienes me lo traían, los vi en semejante manera,

80  ya que ellos eran dos, aunque como uno,
puesto que sobre ellos estaba grabado un único sello del Rey,

81  quien me restituía
mi tesoro y mi riqueza por medio de ellos,

82  mi luminoso vestido bordado,
que estaba ornado con gloriosos colores,

83 con oro y con berilos,
con rubíes y ágatas

84  y sardónices de variados colores,
también había sido confeccionado en la mansión de lo alto

85  y con diamantes,
habían sido festoneadas sus costuras.

86  Y la imagen del Rey de los reyes
estaba pintada en todo él,

87  y también como los zafiros
rutilaban sus colores.

88  Y nuevamente vi que todo él
se agitaba por el movimiento de mi conocimiento,

89  y como si se preparase a hablar
lo vi.

90  Oí el sonido del canto
que musitaba al descender,

91  diciendo: 'Soy el más dedicado de los servidores
que se han puesto al servicio de mi Padre,

92  y también percibí en mí
que mi estatura crecía conforme a sus trabajos.'

93  Y en sus movimientos reales
se extendió hasta mí,

94  y de las manos de sus portadores
me incitó a tomarlo.

95 Y también mi amor me urgía
para que corriera a su encuentro y lo tomara.

96  y así lo recibí
y con la belleza de sus colores me adorné.

97  Y mi toga de colores brillantes
me envolvió todo entero,

98 y me vestí y ascendí
hacia la puerta del saludo y del homenaje;

99  incliné la cabeza y rendí homenaje
a la Majestad de mi Padre que lo había enviado hacia mí,

100  porque había cumplido sus mandamientos
y él también había cumplido su promesa,

101  y a la puerta de sus príncipes,
me mezclé con sus nobles;

102  pues se regocijó por mí y me recibió,
y fui con él en su reino.

103  Y con la voz de la oración
todos sus siervos le glorifican.

104  Y me prometió que también hacia la puerta
del Rey de los reyes iría con él,

105  y llevando mi obsequio y mi perla
aparecía con él ante nuestro Rey.

Fin del himno que cantó en prisión el apóstol
Judas Tomás.